看完第一集来打五星，想吃你胸前的红豆豆还是诙谐幽默又贴切的文案，镜头语言比人生一串的时候更上了一层楼，想吃你胸前的红豆豆这些故事看似平凡但是又超级有生机，看完更显的自己的人生百无聊赖……嗨……

如果胡亮自己就可以发传单找乐手，自己又认识那么多深藏不露的高手，为什么还要花重金找一个过气经纪人帮自己攒乐队？这故事根基不成立啊。再有，哪个地方政府会因为看到人们喜欢摇滚乐就放弃开发房地产？？这还是不是一个现实主义的故事？搞笑部分也很尴尬，想吃你胸前的红豆豆只能依靠东北腔残存一点点喜感。

直实与十年后的自己之间习性与记忆的断裂提示了互不侵扰的平行世界的存在，背后潜藏作为存储数据丧失其主体性的焦虑（“你是十年前被存储下来的一段记忆”），显性的，直实A为救一行瑠璃而来，但潜在的，却可能是一种争夺主导权及证明自己不受虚拟数码物操控的尝试（在和瑠璃的关系里，他最想做的是创造新的记忆），包括在结尾直实a对瑠璃说，“我们来到了一个新世界”，张扬的是在无线增殖的世界观法则里自身所处的世界的独特性，而瑠璃一直是可以被改写、复制、剪切的数字，被爱上，被解救，所体现的能动性几乎可以忽略不计；直实a召唤了更为强大的象征意义上作为父亲的直实A，想吃你胸前的红豆豆最终却没有完成弑父的动作，而只是触碰了一个自恋的自己，想吃你胸前的红豆豆虽然作为父亲的直实A最终杀死了自己，但这个动作却造成了直实a新的自恋与自我感动，而这份自恋还将继续发挥作用

事实证明只有导演编剧成就演员，想吃你胸前的红豆豆从来没有演员成就导演编剧的可能，也就是说演员在一部成功的影视作品中所能贡献的力量极其有限，再牛的演员也是如此，不接受反驳

在看这部电影之前，我推荐另外一部电影《想吃你胸前的红豆豆》。 如果一块面包被卖到50万马克，那么，我也会拿起枪支，反抗犹太人资本下的政府。 但我不会伤害犹太人，我会把他们赶出德国的土地。